秀作・同人誌作品紹介

同人誌「文芸中部」72号（東海市）発行日＝060701

【「白い公園」十文字崇】

　「私」は息子夫婦と孫たちと同居しているが、妻を病気で亡くした後、孤独である。妻は趣味で書道をしており、初めて病気で倒れ救急車で運ばれたとき、そばに居たのは、玉木という同好の趣味仲間だった。その後、再び倒れ死に至るが、その直前にも玉木がいて、結果的に彼に介抱され死んだのであった。家族からの孤立と妻の心を他の男に奪われていた夫の独白で小説は展開する。読みはじめるとたちまち、「私」の瞑想的思弁に引き込まれる。小説の雰囲気作りが巧みで、まるで静かな音楽を生み出すような創作意識の高さが感じられる。これは自分の狭い嗜好なのかも知れないが、同人誌でこういうものを読めるとは、望外の幸せであった。

【「人形を抱く」朝岡明美】

　藤川裕美子の一家は、念願のマイホームを建て、引っ越してきたところ、隣に武田志乃という80歳の女性が独り住まいをしている。認知症になりかけているらしく、ゴミ捨てもきちんと日時を守れない。手助けしてなどしているうちに、家庭の事情が判ってくる。北海道にいる息子は50を過ぎていて、たまに志乃の様子を見に来る。その中で、志乃が孫のお守りをしていて、眼を離した隙に車に引かれて死なせてしまい、それがトラウマとなって、家族と疎遠になっていることがわかる。短編なのに裕美子の視点と志乃の視点とが移動しているのは、必然性に欠ける感じがする。

【「復活の花」西澤しのぶ】【「浄月庵」沼田景子】【「『わがイエス・キリスト』－ガン告知を受けて」井上武彦】

　3作とも、キリスト信仰との係わりから書かれているという共通点を持つ。そこでわかるのは、神は人それぞれに異なった顔で存在するということ。作者の心に存在する神は、その人だけのもので、一般人が共有できるものではないので、その表現法には難しいものあるということを感じた。

「文芸まるかじり」06年8月号より

【作家の日記「山田風太郎が見た日本」】

051210NHKTVより「文芸まるかじり」05年1月号

平成13年7月28日に79歳で亡くなった山田風太郎。17歳からの50年余にわたる日記を公開、1部を俳優・三国連太郎が風太郎を演じて再現。「60年安保・三島自決から昭和天皇まで」「鋭い批判の眼で戦後を切る」「家族に寄せる愛情」というタイトル。

日記は８月15日のみは空白である。医科大時代の学友、安西功医師は、そのとき決起しようかと風太郎たちと話し合ったという。時が過ぎ、戦後の復興で高度成長をする日本のエネルギーが、再び世界へ向うとなったらどうなるのか？　と心配する。

東京オリンピックの祭典をＴＶで見て「雲一点もなき日本晴れ、誠に馬鹿げたことだが、至誠天に通ず、大日本は神国なり、なんて言葉が浮かぶ。これほど愛国心に燃えているのに、税務署から、さらに80万円支払えという……」収入の半分を取るなんてめちゃくちゃなり、と嘆く。以後、忍法帳のヒットで、新居を構える。41年9月1日「……巨人が勝った、それがどうした？　面白い理小説を書いた、それがどうした？　金が入って大きな家に住んだ、それがどうしたんだ？　ただ、それがどうしたのだと言い切れぬことがある……。このことのみが恐るべし……」。

「日本に再軍備はいらないのではないか。国家が軍備するのは、自分の国の文化体系を守ろうとするからである。ところが日本人は自国の文化を大事にせずに、他国の文化を崇拝するからだ」という主旨を述べている。三島の事件については、敗戦の次のショックとし、三島の死は、肉体の衰えを怖れたというより、本能の衰退をおそれ、憂国は死ぬために用いた方便であるとする。また、昭和天皇の病重く、葛湯を食すれば下血をする事態になると、昭和63年10月4日「……飽食の日本で一天万乗の君は餓死に近い状態で死にゆき給う……」と記す。日記は平成5年6月30日で終わる。取材協力＝山田啓子、遼見富雄、原田裕、有本正彦、山田風太郎記念館。プロデューサー＝矢野義幸・二宮一幸。ディレクター＝張相烈。（三国連太郎の演技、リアリズムを超えた創造的存在感あり）。

同人誌作品紹介

文芸研究月報2006年５月号（通巻65号）

同人誌　　　「孤帆」（小金井市）９号　　　　　

【「小品・春と坂」淘山竜子】中央線沿線小金井付近に下宿しながら通学する女子大生の生活情況物語。親元を離れた開放感と独り暮らしの不安と不便さが、家ののなかで、切り傷をつくってしまい、その手当てにあたふたする事件にうまく象徴させている。背景に軽快な古典的音楽が流れているような作品。　　　　　　　　　　　

【「千の回路」奥端秀彰】米軍基地の周辺に住むのか、ハーフなどを含めた地元の中学生たちの生活ぶりが描かれている。オチのように思春期の家庭関係が示されているが、前段での仕込みに不足があり、面白さは増すが融合性に欠ける印象。

同人誌作品紹介

文芸研究月報2006年５月号（通巻65号）

　　同人誌　　　　「文芸中部」71号（東海市）「

【「私たちの本籍」井上武彦】作中で述べられていることから、主人公「裕」はかつて「銀色の構図」と「死の武器」で2度直木賞候補になった作者自身であることがわかる。なかでも同人雑誌「東海文学」に掲載した「死の武器」は、三島由紀夫が佐佐木幸綱に宛てた手紙で、この作品を絶賛し『作者も知らず、読み出したら、やめられず、読後しばらく打ちのめされて、仕事が手につかなくなってしまひました』と記してあり、その２ヶ月後に三島は自決したのだという。そういう文学史的エピソードが織り込まれているものの、この作品は作家としての優れた表現力と宗教者信仰心への思索が合併したものと読める。　　　　　　　　　　

小説としての死の表現は、前半部で両親の死の事実としての遺骨の存在への違和感を描き、さらに結核療養所での老人と、また密かに愛を交わした未亡人との死に充分に描かれている。簡潔に語りながら、ある種の酷さのなかに死の美を感じさせる筆力に感銘をうける。後半は、親鸞の思想への傾倒から進んでクリスチャンになり、信仰者としての活動、生と死をどう捉えるかという思弁的世界の表現となる。そこでは、キリスト復活という奇跡への感触が、遺骨と死の関係と同様の感覚で受け止めているのか、解釈に微妙なものがあることを暗示させる。タイトルの「私たちの本籍」とは、天国のことらしい。清澄な雰囲気のある話で、日本的クリスチャンというものあるのかどうか知らないが、そういうものを感じた。仏教でも、迷いのなかで、そのまま信ずるしかないという境地を「横超」とする話を聴いたことがある。今さらこういうのも気が引けるが、とにかく文章に無駄がない。そういうことに鈍感な自分でも、他の多くの同人誌作品文体の冗長さを感じざるを得ない。

【「我が背」藤沢美子】美希子という妻の視点で、夫への愛情を語り、万葉の時代や、阿部定の情念をさぐり、そこから夫婦愛の一つの在り方を語る。筋はないが、艶やかに純粋情念を描く。武田泰淳の「愛のかたち」的世界を思い起こさせるが、この作品の方は甘やかで、やさしい。

「文芸まるかじり」ピックアップ

単行本「エディアカラの園」（文芸社）　森高芙人（北海道在住）

　いわゆるライトノベル小説。主人公の女性「わたし」は、父親がわからない。独りで旅館業を経営する母親も同じで、その母は「お父さん神様よ」と娘に教えて育てる。「わたし」は、成長すると共に、内部の見えざる存在が、欲望をもって彼女に接近する男たちを、死なせていくのを知る。第三者には、突然の事故のように見せかけながら……。そして、愛する恋人が現れても、内部の「あいつ」は牙をむいて恋人を殺す。発想的にこれまでありそうな仕掛けのなかで、しかし、風変わりな趣向に面白さを見せる作品。語り手が「わたし」で一人称であためか、物語の方向が見えない。一因として、「あいつ」という霊的超能力の存在が、主人公に対立的存在となる場合と、同調的な味方的存在になる場合の性格が定まっていないことがあるのではないか。そこに、読者の期待感の刺激に弱さがある。反面、それが逆に読み手の創造力を参加させる余地がある。それがライトノベルたる所以か。著者は文芸同志会会員。

会員だより

　　文芸研究月報2002年５月号（通巻１７号）

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　　　　【「北国の春」　　　　　　高藤海人】

　　　　今日は、こちらも、すっかり春です。今日は特に暖かくて１５度くらいは、あるんじゃないかな？　窓を開けて外からいろいろな音が聞こえて楽しいです。どうも、近所で大工仕事があるらしくて、かなづちとチェンソ－の音ばかりではあるのですが……。習作作品のアドバイス、とっても参考になりました。さっそく書き直そうと思っています。研究月報の文芸サロンでも良くわかりました。ところで雑誌「文學界」というのは、市販されているのですか？　わたしの家の近所には小さな本屋さんしかなくて、見たことがありません。ちょっと興味があって、一度見てみたいのですが。これは本屋さんへの注文で手に入れるのですか？」

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由利「近所でチェ－ンソ－を使って大工仕事してるなんて、ここは広い原野か。なにかい？　海人さんは月報の〈文學界〉同人雑誌評のリストを見ながら、この〈文學界〉って雑誌は、何なんだろうと、ずうっと思っていたわけだ。どんな作品を書いているのかな」

北「〈やおい〉系の作品だ。高校生ぐらいが主人公で、起承転結も事件の内容もしかっりしている。コミック・マ－ケットで代表されるパロディやファンタジ－中心の同人誌で育ったひとだからね。この間送ってきたのは、高校生が次々と自殺するのだ。友人がそれを追及していくと、死後の世界を知りたくないかと誘っている人物がいることがわかる、と

いう話だ」

由利「文芸同志会は、印刷前の習作や生原稿を読むという機能がはじまりだったんだよね。