ドキュメンタリーと抒情

　　体験を直接的に表現できるのが詩である。体験というものは未来に存在しない。つねに過去に置き去られている。ある意味で、これは定石のようなものだ。そのためか、三好達治は詩集「測量船」に「僕は」で、－－僕は、僕はもう疲れてしまった。僕はもう、自分の歌を歌ってしまった、この笛吹くな、この笛はもうならない、－－としている。
　大岡信は、これに冷水を浴びせる詩を伊藤静雄が書いているという。
　伊藤静雄は「寧ろ彼らが私のけふの日を歌う」において、－－輝かしかった短い日のことを／ひとびとは歌ふ／ひとびとの思い出の中で／それらは狡く／いい時と場所をえらんだのだ／ただ一つの沼が世界ぢゅうにひろごり／ひとの目を囚へるいづれもの沼は／それでもちっぽけですんだのだ／私はうたわない／短かかった輝かしい日のことを／寧ろ彼らが私のけふの日をうたふーーと書く。
　大岡信はこれを、伊東静雄が過去の輝かし日（主題）に向かうのではなく、逆に現在の彼自身（主題）の中に過去の日々を吸い取り、存在の記憶を現在化し、非時間化してしまおうと考えたのではないか、という。
　なぜ、こんなことを話題にするかというと、文芸同志会として、「詩人回廊」の仮題「工場と時計と細胞と」を、叙事詩として、「外狩雅巳の世界2016」のメイン作品にする計画を考えている。北一郎は、前述のような手法を前提に、解説をどうするか考えている。「なんじゃ、これは？」言われるか。どうなるかわからないがやってみようか、という気分である。
　すでにわかっていることを書くなら、ミステリーでも書けばいいのだから。